من و اسلام (فصل نو)

سوره ابراهيم

وَ لاتَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ. إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ (۴۲)

گمان مبر که خدا، از آنچه ظالمان انجام می‌دهند، غافل است. (نه، بلکه کیفر) آنها را برای روزی تأخیر انداخته است که چشمها در آن (به خاطر ترس و وحشت) از حرکت بازمی‌ایستد.

فَلاتَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ. إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ (۴۷)

پس گمان مبر که خدا وعده‌ای را که به پیامبرانش داده، تخلّف کند. چرا که خداوند قادر و انتقام‌گیرنده است.

»» مصلحت در تاخیر (صحیفه سجادیه دعای ۱۴):

https://islaam.blogfa.com/post/206

صحیفه سجادیه دعای ۱۴

اللَّهُمَّ وَ إِنْ كَانَتِ الْخِيَرَةُ لِي عِنْدَكَ فِي تَأْخِيرِ الْأَخْذِ لِي، وَ تَرْكِ الاِنْتِقَامِ مِمَّنْ ظَلَمَنِي، إِلَى يَوْمِ الْفَصْلِ‌ وَ مَجْمَعِ الْخَصْمِ،‌ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‌، وَ أَيِّدْنِي مِنْكَ بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَ صَبْرٍ دَائمٍ‌، وَ أَعِذْنِي مِنْ سُوءِ الرَّغْبَةِ وَ هَلَعِ أَهْلِ الْحِرْصِ‌،

وَ صَوِّرْ فِي قَلْبِي مِثَالَ‌ مَا ادَّخَرْتَ لِي مِنْ ثَوَابِكَ‌، وَ أَعْدَدْتَ لِخَصْمِي مِنْ جَزَائكَ وَ عِقَابِكَ‌، وَ اجْعَلْ ذَلِكَ سَبَباً لِقَنَاعَتِي بِمَا قَضَيْتَ‌، وَ ثِقَتِي بِمَا تَخَيَّرْتَ‌.

خدايا اگر خير و صلاح من در اين است كه گرفتن حقم را به تأخير اندازى، و انتقام را از كسى كه بر من ستم كرده است تا فرا رسيدن روزى كه حق و باطل از هم جدا مى‌شوند و دشمنان گرد مى‌آيند، ترك كنى، پس بر محمّد و آل او درود فرست، و به من با نيّت درست و صبر هميشگى كمك فرما.

و از میل و رغبت بد و بی‌قراری اهل حرص، پناه ده، و نقشی از ثوابی که برای من ذخیره کرده‌ای، و کیفر و عقابی که برای دشمنم مهیا ساخته‌ای، در دلم به تصویر بکش؛ و آن را وسیله‌ای برای خرسندی و رضایت من نسبت به آنچه که برایم مقرر کرده‌ای و اطمینان به آنچه که برایم انتخاب فرموده‌ای، قرار ده.

نکته:

امام در اين مناجات، مسائل مختلفی را درباره ظلم بيان کردند. آخرينش همين است که اگر برطرف شدن اين ظلم و گرفتن حق، به عمر ما قد نداد و کار به آينده‌ای دور يا قيامت افتاد؛ اتفاقی که برای خيلی از اولیاء خدا افتاده؛ نمونه‌اش امام حسین علیه‌السلام.

صحیفه سجادیه دعای ۱۴

اللَّهُمَّ لاتَفْتِنِّي بِالْقُنُوطِ مِنْ إِنْصَافِكَ‌؛ وَ لاتَفْتِنْهُ بِالْأَمْنِ‌ مِنْ إِنْكَارِكَ‌، فَيُصِرَّ عَلَى ظُلْمِي، وَ يُحَاضِرَنِي بِحَقِّي؛ وَ عَرِّفْهُ - عَمَّا قَلِيلٍ‌ - مَا أَوْعَدْتَ الظَّالِمِينَ‌، وَ عَرِّفْنِي مَا وَعَدْتَ مِنْ إِجَابَةِ الْمُضْطَرِّينَ‌.

خدایا! مرا با ناامیدی از عدالتت آزمایش مکن؛ و او [ظالم] را با احساس امنیت از مجازاتت، آزمایش مفرما، که بر ستمش پافشاری کند و حق مرا بگيرد؛ و به زودی به او نشان ده آنچه را به ستمکاران وعده داده‌ای، و به من نشان ده آنچه را به مستضعفان وعده داده‌ای.

نکته:

در هر ظلمی (مخصوصا اگر بزرگ و فراگير باشد مانند ظلمي که ملت‌هاي مسلمان و مظلوم دچار هستند) شرايط خاصي پيش مي‌آيد که ممکن است براي هر دو طرف ظالم و مظلوم، عوارضي داشته باشد. امام از آن عوارض تعبير به فتنه (آزمون و امتحان) مي‌کند:

. نه مظلوم در مدت ظلم، دچار ياس و ناامیدی شود.
. نه ظالم خیال کند همه چيز همينطور می‌ماند و حساب و کتابی نيست.

نکند در شرايط سخت و بحراني، ايمان و باورمان به خدا سست شده و دينداري‌مان از بين برود.

سوره نساء

وَ مَا لَكُمْ لَاتُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ، مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ الْوِلْدَانِ؟ الَّذِينَ يَقُولُونَ: رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ، الظَّالِمِ أَهْلُهَا، وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا، وَ اجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ﴿٧٥﴾‏

چرا در راه خدا و نجات مردان و زنان و کودکان مستضعفی که زیر سلطه دشمن‌اند، نمی‌جنگید؟! آن مستضعفان همیشه از خدا خواسته‌اند: «خدایا، ما را از این شهری که مردمش ستمکارند، بیرون ببر و از طرف خودت یار و یاوری برای ما قرار بده.»

نهج‌البلاغه، حکمت ۲۴۱، فیض‌السلام ۲۳۳

امام علی عليه‌السلام

يَوْمُ اَلْمَظْلُومِ عَلَى اَلظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ اَلظَّالِمِ عَلَى اَلْمَظْلُومِ.

https://imamali.inoor.ir/nahj/text/motto/562

روز تسلط مظلوم بر ظالم خیلی سخت‌تر از روز سلطه ظالم بر مظلوم است.

نکته:

تعبير قشنگيه اين "روز مظلوم". هيچ ظلمي هميشگي نيست، و واي از روزي که ورق برگرده و اين شخص، اين جامعه، اين کشور مظلوم به قدرت برسه و بخواد حقش رو از ظالم بگيره.

صحیفه سجادیه دعای ۱۴

اللَّهُمَّ فَكَمَا كَرَّهْتَ إِلَيَّ أَنْ أُظْلَمَ، فَقِنِي مِنْ أَنْ أَظْلِمَ‌.

خداوندا همچنان كه ستم‌كشى را برايم ناپسند قرار دادى، از اينكه ستم كنم مرا نگه دار.

سوره آل عمران

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا، إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللَّـهِ، وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ، وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّـهِ. وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ. ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّـهِ، وَ يَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ. ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ (۱۱۲)

یهودی‌ها هر جای دنیا که باشند، خفت‌وخواری باید بر سرشان سایه‌افکن باشد؛ مگر اینکه مسلمان شوند یا پناهنده به این و آن. همچنین، گرفتار خشم خدا شده‌اند و داغ بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شده است؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به‌شهادت می‌رساندند. این کارها در این ریشه داشت که نافرمانی و سرکشی می‌کردند. (۱۱۲)

سوره بقره

... اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ؛ وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّـهِ. ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّـهِ وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ. ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ (۶۱)

... «بروید به شهری که خواسته‌هایتان در آن تأمین است.» داغِ خواری و بیچارگی بر پیشانی‌شان زده شد و گرفتار خشم خدا شدند؛ برای اینکه آیه‌ها و نشانه‌های خدا را قبول نمی‌کردند و پیامبران را ناجوانمردانه به شهادت می‌رساندند. این کارها ریشه در این داشت که نافرمانی می‌کردند و سرکشی (۶۱)